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今年柏林国际电影节落幕，主竞赛单元的中国电影《生息之地》获最佳导演银熊奖，在新生代Kplus单元，年轻导演景一的《植物学家》获得评审团大奖。同样在新生代Kplus单元，另一部入围的中国电影《燃比娃》，是上海美术电影制片厂自1982年《三个和尚》和1984年《鹬蚌相争》之后，时隔40年再有新作入围柏林影展。
《生息之地》从儿童视角回望1990年代的乡村婚丧典仪的风俗，犹如一部当代汉文化的民族志。《植物学家》选取“植物”这个特殊的切入点，讲述哈萨克族文化与风土的关系，从孩子的角度想象游牧民族与汉族彼此影响的跨文化童话。《燃比娃》取材自四川阿坝羌族民间传说，结合美术史和少数民族艺术史，融汇多样化、大胆实验风格的动画技法，重述跨民族的当代神话。这些作品的共性在于，跳出工业化和类型化的电影模式，关注被商业娱乐所忽略的中国的风土民间。关于中国故事的讲述，强势如“哪吒”固然使人振奋，然而“讲故事”并非只有一种声音、一个声部，有高亢的主唱，同样需要丰富的和声，这些作品在欧洲影展的场合被看见、被关注，恰是中国故事的多声部合唱。
一则关于“和”的童话：不同民族和文化的彼此影响
《植物学家》的主角是个哈萨克族小男孩，传统哈萨克族游牧为生，族人和自然的关系紧密，植物和民族文化之间的关系也很复杂，既被用于日常生活，同时构成民间传说中不可缺少的一部分。“植物”也是明确的隐喻，季节更替，草木荣枯，恰似民族文化在时光变迁中的痕迹。
导演景一不是哈萨克族人，他的父辈从江苏迁居新疆，他在北疆的山村里出生、长大。《植物学家》的拍摄地和景一的出生地隔开一座山，在赛里木湖畔，靠近中国的西北边境线，是多民族混居的山乡，离哈萨克斯坦非常近。最初，他想的片名是《白房子里的植物学家》，因为哈萨克族的传统居所毡房叫“白房子”。但是当他深入牧民社群做田野调查，发现拍摄地附近的哈萨克族牧民早就不住毡房了，现代化的畜牧业把牧民们从游牧生活中抽离，他们搬迁到县城，进入城镇生活，并且雇佣工人来放羊，放牧成为一个工种而不是生活方式。这给了他很深的触动，所有的人生活在这片土地上，随时间流逝，空间和文化的变迁在持续地发生着。但是在变化中，一定是新的取代旧的、外来取代原生吗？
于是，《植物学家》想象着同一块土地上，不同民族、不同文化、不同代际共同生活且彼此影响，导演形容，这是一个关于“和”的童话——哈萨
